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1．《洛阳伽蓝记》中记载：“自晋宋以来，视洛阳土为荒。……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”材料主要反映了( )
A．北魏迁都洛阳，促进其繁荣
B．士族制度在中原得到发展
C．南朝统治下的洛阳经济得到恢复
D．5世纪洛阳商业盛极一时
【答案】 A
2．北魏孝文帝改革措施中，对于加速鲜卑族社会封建化进程起决定作用的是( )
A．实行均田制 B．鲜卑族改穿汉族服装
C．迁都到洛阳 D．鲜卑族采用汉族姓氏
【解析】 北魏孝文帝改革诸多措施中，实行均田制和租调制，采用封建生产方式对鲜卑族的封建化进程起决定作用。
【答案】 A
3．关于商鞅变法和北魏孝文帝改革的表述，错误的一项是( )
A．改革都取得成功
B．都顺应了历史发展的潮流
C．改革的进展很顺利
D．都改变了原有的生产关系
【解析】 改革的进展都受到旧势力的阻挠，并不顺利。
【答案】 C
4．下列关于北魏孝文帝改革作用的表述，不正确的是( )
A．加速了北方各民族封建化的进程
B．促进了北方民族大融合
C．促进了北方经济的恢复与发展
D．促进了黄河流域的统一
【解析】 黄河流域的统一发生在孝文帝改革前。
【答案】 D
5．下列北魏孝文帝改革的措施中与民族融合无关的是( )
A．“诏断北语，一从正音”
B．制定官员的俸禄制
C．颁布均田令
D．迁都洛阳
【解析】 此题主要考查各项改革措施的影响，只有B项符合题干要求。
【答案】 B
6．北魏孝文帝改革中模仿汉族官制，“定考课，明黜陟”，将北魏官制定为( )
A．三公 B．科举制
C．九品 D．三公九卿
【解析】 孝文帝模仿汉族官制，将北魏官制定为九品，改变官职名称。
【答案】 C
7．下列事件的先后顺序排列正确的是( )
①均田制的实行 ②俸禄制的实行 ③迁都洛阳 ④孝文帝亲政 ⑤北魏统一黄河流域
A．①②③④⑤ B．③④⑤①②
C．⑤①③④② D．⑤②①④③
【解析】 本题考查学生对知识的掌握程度及排列先后顺序的能力。关键要明确具体史实的时间及先后顺序。孝文帝改革在北魏统一黄河流域后，故排除A、B。490年孝文帝亲政，此前在冯太后的主持下，①②已实行。③是在孝文帝亲政后发生的。
【答案】 D
8．我们肯定北魏孝文帝改革，主要是因为改革( )
A．促进了北魏社会的发展
B．得到了汉族地主的支持
C．解除了南朝的威胁
D．巩固了鲜卑贵族的统治
【解析】 北魏孝文帝改革最大的功绩就是促进了北魏社会的发展，北方出现了魏晋以来空前的繁荣景象。
【答案】 A
二、非选择题
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 冬十月丁未，诏曰：“今富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财。或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？”
——《魏书·高祖纪》
材料二 我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因其共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。
——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等
(1)依据材料一指出北魏的社会问题。结合所学知识评述孝文帝为解决这些问题所采取的措施。
(2)指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。并简析盟旗制度的历史作用。
【解析】 第(1)问依据材料回答改革前的社会问题，并评述孝文帝所采取的措施；第(2)问主要考查盟旗制度。属于考查能力题，难度中等。第(1)问根据材料信息不难看出：旗、盟是政府管理制度，部落是自发的社会组织。第(2)问作用根据材料信息可以从政治面貌的变化、加强政府控制、稳定社会秩序、巩固国家统一等方面分析。
【答案】
(1)土地兼并严重；百姓贫饥流亡；政府赋税得不到保障。
孝文帝实行均田制；均田制解决了农民的土地问题，一定程度上抑制了土地兼并，保证了政府赋税徭役的来源，促进了北方经济的恢复与发展；但没有改变土地私有制，土地兼并等社会问题又会重新出现。
(2)旗、盟是清政府针对蒙古地区制定的一种管理体制；部落、部落联盟是草原游牧民族自身的社会、政治组织。
历史作用：在尊重蒙古族社会传统的基础上，改造了草原的社会政治面貌；削弱了蒙古贵族的权力，加强了清政府对草原的管理；有利于当地社会稳定和经济发展；加强了清朝统治的基础；使统一多民族国家更为巩固。
10．阅读下列材料：
材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——(西晋)江统《徙戎论》
材料二 自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜。
——《洛阳伽蓝记》
材料三 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
(1)据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
(2)据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族关系的认识。
【答案】
(1)主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。
(2)作用：促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国家统一的基础。
认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素；汉族与少数民族之间的交融、互补，丰富了中华文明的内涵；避免民族对立，消除民族隔阂，是国家发展进步的重要保证。
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