1．他们这一派别认为“理”是永恒的、是先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生。这一思想主张诞生的社会文化背景是( )
A．君主专制统治不断加强
B．商品经济的不断发展
C．儒学受到佛教、道教思想的冲击并趋向融合
D．市民阶层的文化需求
[解析] 本题主要考查程朱理学诞生的历史背景。A项是政治背景，B是经济发展状况，均排除；C、D两项属于文化领域的内容，但D项与材料无关，故答案为C。
[答案] C
2．“北宋儒学与其先宋儒学不同，故北宋诸儒实已为自汉以下儒统中之新儒。”此处“新儒”主要表现在( )
A．继承了西周礼乐制度传统
B．融入了佛教和道教的精华
C．吸收了唐代文化发展成果
D．借鉴了宋代北方民族文化
[解析] 结合所学知识可知，北宋时期儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，从而形成理学。故正确答案为B项。
[答案] B
3．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是 ( )
A．理是社会发展的客观规律
B．理是人生固有的思想观念
C．理是最高统治者的主观意志
D．理是维护封建统治的伦理道德
[解析] A错误，体现在社会上理是儒家伦理道德，是唯心主义的；B错误，理是强加到人身上去的道德观念，并非生来就有；C错误，理是体现最高统治者的意志的；D正确，宋明理学的“理”主要是指“三纲五常”，这是维护封建统治的伦理道德。
[答案] D
4．心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是( )
A．格物致知 B．发明本心
C．心外无物 D．知行合一
[解析] 题干材料反映的是“知”与“行”的关系，故选D项。A项是“二程”的思想主张，排除；B、D两项与题干材料无关，均排除。
[答案] D
5．提出“致良知”“知行合一”的思想家是( )
A．黄宗羲 B．王阳明(守仁)
C．朱熹 D．董仲舒
[解析] 明代思想家王阳明(守仁)提出了“致良知”“知行合一”的主张，选择B项符合题意。
[答案] B
6．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是 ( )
A．知行合一，发于本心
B．只有探究万物，才能得到其中的“理”
C．心就是理，心外无物
D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
[解析] 程朱理学和陆王心学的本质相同，都承认天理是万物的本原，追求天理是人生的最高境界，但人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，必须摒弃欲望才能够实现对天理的感悟，所以选D项。