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材料一 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也，以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。——顾炎武《日知录》
材料三 一姓之兴旺，私也；而生民之生死，公也。若失国祚之不长，为一姓言也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉！——王夫之《读通鉴论》
(1)根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的共同点。
(2)结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张产生的历史条件。
(3)谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的看法。
[解析] 第(1)问，从材料中整理出他们的思想内涵，以及将它们进行比较总结出共同点。第(2)问，联系时代背景，从经济、政治、思想角度分析。第(3)问，注意联系教材，提出自己的观点，符合客观事实，做到有理有据即可。
[答案] (1)①区分公与私、国与家；②揭露君主专制的弊端，反对君主专制；③主张保障人民权利。
(2)①商品经济发展，资本主义萌芽的产生与发展，工商业者阶层队伍扩大；②宋明理学日益僵化，“三纲五常”扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧；③统治者强化中央集权统治，专制统治走向腐化。
(3)①继承晚明进步思想，反对封建专制主义；反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。②批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。③冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。
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