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[编号: ]专题三 中国传统文化主流思想的演变
资料年份:
资料类别: 学案
文件大小: 10752KB
所属地区: 河北
所属阶段:
年级:
学科: 历史
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上传用户: 家教网0125
下载等级:所有用户
更新时间: 2021-7-4 14:52:33
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需要点数:0
审核状态: 未审核

 资料简介:

专题三 中国传统文化主流思想的演变

 

★★★【考试内容】

●春秋战国时期的百家争鸣    ●汉代儒学成为正统思想

●宋明理学                  ●明清之际的儒学思想

 

【考点梳理】

.春秋战国时期的百家争鸣

1.百家争鸣局面形成的原因

(百家争鸣,启于春秋,兴盛于战国,它是特定的历史时代的产物)

①春秋战国时期,生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因,为学术繁荣提供了物质条件;

②社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境;

③私学兴起,教育相对普及,培养了大批人才

④各诸侯国为了富国强兵,竞相礼贤下士,重用人才

2.诸子百家的代表人物及思想主张

●儒家:

孔子  哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人,克己复礼)

政治思想——① 主张为政以德(含民本思想)② 提出“正名”主张

教育思想——“有教无类”、“因材施教”

评价:

①当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流;

②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”

孟子  政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”

哲学思想——“性善说”

道德思想——先义后利,舍生取义

人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神    

评价:

①《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一

② 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。

③ 继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。

荀子  哲学思想——① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)

② “性恶论”(但教育可使人由恶变善)

      政治主张——以礼教为主,礼法并施

评价:

①基本继承了儒家思想,但不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。

●道家:

老子  哲学思想——①“道”是天地万物的本源,否定“天命论”

②辩证法思想(矛盾对立面及转化)

      政治主张——“无为而治”、“小国寡民”

评价:

①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家

②思想体系博大精深,对中国文化,产生了深远影响。

 庄子  哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);

“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)

                    天与人“不相胜”,人必须顺从自然

●法家:

韩非  思想主张——①主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权

②认为历史是发展的,主张变法革新。

评价:

①韩非是法家的集大成者

②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合,此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。

●墨家:

墨子  思想主张——兼爱、非攻、尚贤

评价:

①代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学

②曾被广泛吸收,战国以后不再受重视。

3.百家争鸣的历史影响

春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,为中国后世思想发展奠定了基础,在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神,对后世影响很大,直至今天仍影响着人们的思想。

 

.汉代儒学成为正统思想

1.董仲舒对儒学的新发展

董仲舒将道家(黄老之学)、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想,形成新儒学,新儒学主要增加了四方面的内容:①天人感应  ②君权神授  ③三纲五常  ④大一统

政治上主张实现大一统,以加强君权,维护君主专制;

思想上“罢黜百家、独尊儒术”,以维护思想上的封建专制

2.成为正统思想的原因:

①新儒学对于巩固国家统一,维护封建统治秩序,神化皇权有积极作用(根本原因)

②儒家思想与时俱进,吸纳了其他学说,由先秦时的批判时政改为维护现实统治

3.影响

对当时:

有利于巩固中央集权和打击地方割据势力,适应西汉经济的发展,具有进步意义

对后世:

①使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位,对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。

②儒学独尊局面的形成,又禁锢了人们的思想,扼杀了人们的聪明才智

 

.宋明理学

1.理学兴起的背景

① 魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播,儒学面临危机

② 隋唐时期,儒学家提出“三教合归儒”(三教合一)的主张,儒学吸收了佛、道精神,得到新的发展

③ 到宋代,逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心,融合儒、道、佛三家的新儒学体系,即理学。

2.主要内容:

●程朱理学(北宋——程颢、程颐;南宋——朱熹)

①“理”是世界万物的本源,主宰万物;

②“理”体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性;

③要把握“理”,就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理”)

④当人的私欲与天理发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”

●王阳明的心学:明朝——王守仁(王阳明)

①王阳明把理学发展为“心学”

②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤,进一步发展了“仁”的思想,强调自我修养和奋发立志。

3.宋明理学的评价

①压抑人性,扼杀人生自然欲求

②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用

 

.明清之际的儒学思想(明末清初对儒学的继承和批判)

1.出现的背景

①政治:明清时期君主专制空前加强

②经济:商品经济发展和资本主义萌芽兴起

③思想:理学和心学盛行,束缚了人们的思想

2.李贽思想

①否定孔孟学说的权威;     

②反对传统道德和传统观念,追求个性解放;

③否定“存天理,灭人欲”; 

④主张男女平等

3.黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家

①政治上,反对君主专制,倡导言论自由,建立监督机构

②学术上,主张“经世致用”

③经济上,重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本”

4.影响:

①在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求,具有思想解放的历史进步作用

②对儒学的继承与批判,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。

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