第一节 先秦时期(公元前221年前)
阶段特征
先秦是秦朝统一前的历史时期，是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是中华文明的勃兴阶段。经历从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基础。
知识整合
一、远古时期
1．政治
实行禅让制：民主推选部落联盟首领(尧、舜、禹)的制度。
2．经济
(1)土地制度：土地属于氏族公社所有。
(2)农业：①神农传说：创制原始农具耒耜，教导民众耕作。②耕作方式：刀耕火种。
(3)手工业：①纺织业：纺织原料最初用的是葛和麻；中国已出现人工育蚕和丝织技术。②青铜制造技术：新石器时代晚期遗址中，出土有小件青铜器，说明人们已掌握冶铜技术。③陶瓷：陶器是新石器时代手工业的重要成就。如彩陶、黑陶(山东龙山文化的蛋壳黑陶)、白陶等。
(4)商业：已经出现早期的商业交换。
3．文化
文字：汉字起源于图画，原始文字大多是象形字，是可读出来的图画，称为“文字图画”。刻画在陶器上的简单符号，有人认为这些刻画符号是中国文字的起源。
二、夏商周
1．政治
(1)王位继承：夏朝世袭取代禅让(启)，政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”制度由此开始。宗族关系成为基本的政治关系；商朝父子相传，兄终弟及；西周嫡长子继承制。
(2)政治特色：神秘色彩(天意、占卜决定国事)。垄断神权强化王权。商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体；王权与神权密切结合(占卜进行决策、理解天命、主宰国政)。
(3)分封制：分封目的、受封者、诸侯的义务和权力、主要封国、影响、崩溃。
(4)宗法制目的、特点、大宗和小宗的概念、作用、影响。
2．经济
(1)土地制度。井田制：①土地国家所有：名义为国家公有，实际为国王所有。②国王将土地层层分封，有“公田”和“私田”之分。“公田”为贵族占有；“私田”是劳动者的份田，有使用权，没有所有权。③受封者世代享用，不得转让与买卖。④受封者要向国王交纳贡赋。⑤庶民和奴隶在贵族土地上耕种，遭受剥削和奴役。(耕地形同汉字的“井”字，被称为“井田”。)
(2)农业。商周出现青铜农具，但木制的末耜和石锄、石犁仍是农业主要生产工具。
(3)手工业。①工商食官：以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。②纺织：商朝：甲骨文出现关于祭祀蚕神的内容。出土的商代遗物中，多次发现玉蚕。有了负责指导蚕桑生产的专职官员。有了织机，能织出多种丝织品。西周：妇女的纺织生产被称为“妇功”，从事这种劳作的人列入“国有六职”之中。这时已能生产斜纹提花织物。③青铜铸造：进入繁荣时期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等展示了青铜文明。西周青铜器大多作为礼制的象征，铸造工艺达到很高水平。④冶铁：春秋晚期已有铁器。⑤陶瓷：商朝烧制出原始瓷器。
(4)商业：商朝人善于经商，后世将经商的人称为“商人”；职业商人和最早的货币已经产生；周朝实行“工商食官”政策，可以看到流通骨币和铜币的情形。
3．文化
至今已经发现的甲骨文字约有5000个左右。商代的甲骨文已经是比较成熟的文字。
三、春秋战国
1．政治
(1)东周建立：前770年周平王东迁洛邑，史称东周，东周分为春秋和战国两个时期。
(2)春秋：王室衰微、礼崩乐坏，分封制崩溃；诸侯争霸，兼并战争。
(3)战国：改革、战争、秦灭六国。
商鞅变法 [选修·历史上重大改革回眸]
1．背景：(1)春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期。(2)社会经济的迅速发展，封建生产关系的产生。(3)新兴地主的经济地位不断提高，政治势力也越来越大，并且成为一种强、大的政治力量。(4)为了富国强兵，各诸侯国纷纷变法。(5)秦孝公求贤若渴，重用商鞅，主持变法。
2．内容：(1)以农求富的经济改革，废井田、开阡陌，重农抑商、奖励耕织。(2)加强集权的政治改革，严格什伍户籍制度，实行连坐法，普遍推行县制。(3)提高战斗力的军事改革；加强思想控制。(4)改革旧俗。
3．作用：(1)经济上，从根本上确立土地私有制度，为秦国农业生产带来生机。(2)政治上，使封建国家机器的职能更加健全，中央集权制度的建设从此开始。(3)军事上，极大地提高了秦军的战斗力，秦国在对外兼并战争中掌握了主动权。为奏国的富国强兵和后来秦统一全国奠定了基础，并促使了封建制度的确立。
4．局限性：(1)轻视教化，鼓吹轻罪重罚。(2)加重对人民的剥削与压迫。(3)严刑峻法和文化高压政策，对后来的秦朝也有消极影响。(4)压制工商业发展，违背了社会发展的规律，不利于商品经济的发展。
2．经济
(1)封建土地所有制确立：铁犁牛耕——井田制破坏——初税亩(税制改革，实际承认土地私有的合法性)——商鞅变法(以法律形式确立了封建土地私有制)。战国以来土地私有制的三种形式：君主私有土地、地主私有土地和自耕农私有土地。
(2)小农经济：以家庭生产、生活为单位；农业和家庭手工业相结合；生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。
(3)“重农抑商”政策：①含义：强调农耕，限制商业和手工业的发展。②目的：维护专制主义国家政权的经济基础。此外，也有政治、文化方面的考虑，即安定人心。③最早提出：战国时期。商鞅变法首倡“重农抑商”，历代封建王朝继承并发展。
(4)农业：①铁犁牛耕：农业发达地区已经采用牛耕技术和铁制工具。秦国“以牛田”。②耕作技术：发明了当时世界上最先进的耕作方法——垄作法。③水利：芍陂、都江堰、郑国渠。
(5)手工业：春秋——开始冶铁和使用铁器(冶炼生铁和钢——块炼铁)。战国——铁器大量出土，河北易县燕国下都遗址出土的铁器中，有经过淬火的钢件，表明当时炼钢和淬火工艺已经有所发展。
(6)商业：①官府控制商业的局面被打破。②商人社会地位提高，各地出现许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。③各国纷纷铸造货币，黄金、白银开始作为货币。④随着商业的繁荣，出现了许多著名都会。⑤“市”出现。
3．文化
(1)百家争鸣(春秋战国时期)：①背景(春秋战国时期的社会大变革)：“士”的崛起，私学兴盛，学术下移。②诸子百家：儒家、墨家、法家、道家(知道其代表人物)。③影响：中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)孔子：①思想：“仁”、“礼”的学说；主张德治，反对苛政和任意刑杀；注重政治和人事，对鬼神抱敬而远之的态度。②教育：“私学”、“有教无类”。礼法并用。
(3)孟子：①他发挥了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。②提出“民贵君轻”的民本思想，这是中国早期民本主义的思想基础。③在伦理观上，主张性本善。
(4)荀子：①在天人关系上，他提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题。②主张“性恶论”。③他对儒家“礼”的思想进行深人研究，认为治国应以礼教为主，强调④主张施政用“仁义”和“王道”。⑤他看到了人民的力量，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名观点。
(5)科技文化成就：①科技：人们已具有了有关制作火药的原料硫磺和硝石的知识。人们利用磁石指南的特性，发明了“司南”。②文学：《诗经》(内容、精华、代表作品、艺术特色、影响)、楚辞(屈原)。
儒家文化创始人孔子 [选修·中外历史人物评说]
1．主要贡献：(1)创立儒家学说，核心是“仁”。(2)政治上主张“克己复礼”、“为政以德”，反对苛政，包含了民本思想。(3)教育思想上主张“有教无类”；教育目标不仅“成人”，更成“君子”；教学方法注重“因材施教”。
2．历史评价：(1)开创了儒家思想，对中国社会产生了深远的影响。(2)整理和修订“六经”，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。(3)奠定了中国古代的教育传统，“学在民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。(4)孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发和借鉴
导学要旨
1．关于分封制与宗法制
(1)分封制和宗法制体现了西周王朝在制度建设上的卓越成就。
(2)宗法制的核心内容是在维护父权的基础上，确立嫡长子继承的世袭特权，使权力早有归属，以免争夺残杀。
(3)在宗法制下，小宗围绕在大宗的周围．同姓之家围绕在小宗宗子的周围，形成了一个严密的网络，我们称之为宗法国家。它可以说是家的放大与延伸。家与国是同构的(这一点对后世影响深远)。
2．关于夏商周的经济
夏商周的经济，几套教材史实差别较大，共同的知识点涉及：井田制、青铜铸造技术。
3．关于甲骨文与《诗经》
甲骨文与《诗经》是几套教材共同涉及的内容，围绕甲骨文和《诗经》也较为容易寻找到命题的“题眼”和素材。《诗经》是第一部诗歌总集．对后世的影响深远(“五经”之一)。要注意其艺术特色(现实主义)，其精华是国风。
4．关于春秋战国时期的经济
春秋战国时期的经济，有三大内容需要特别注意：
一是土地私有制的确立，复习时先要明确封建土地私有制确立的标志性事件：井田制的破坏、鲁国初税亩、商鞅变法。
二是小农经济，中国古代史书、文学作品等著作中充满了对小农生产生活状况的描述，这些都是命题的好素材。对于小农经济一定要理解其产生的背景、特点和影响，以备命题者采用新材料、创设新情境，考查知识迁移和应用能力。
三是重农抑商政策。几套教材对这一政策都作了系统的论述，属于相关性较高的内容。从考试命题角度来说，因为材料丰富可命大题，因涉及的方面多可从各个侧面命制选择题。对“重农抑商”政策的影响，人民版认为：这一政策使社会经济活力受到压抑，而新的经济因素和生产方式的萌芽，也长期得不到正常发育。其它版本教材的表述也大同小异。
5．关于春秋战国时期的文化
春秋战国文化史学习的重点应是孔子及其儒家思想。关键点是三位代表人物的思想内涵：孔子学说的要旨在于“礼”和“仁”。孟子侧重发展孔子的仁学，倡言“民贵君轻”，将民本主义推向高峰。荀子侧重发展孔子的礼学，人性恶是其礼学的人性论基础。
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