二、中古时期(中世纪)

1．政治

(1)6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家汇编成《民法大全》，罗马法体系最终完成。①内容：罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。罗马法也保护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。②影响：罗马法是罗马统治的有力支柱。罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典，对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响。罗马法中的思想和制度，成为近代资产阶级反对封建制度、推进资本主义发展的有力武器。

(2)13世纪，英国议会制度开始萌芽。

2．经济

(1)14～15世纪，《马可·波罗行纪》在欧洲广泛流传。

(2)15世纪中叶，奥斯曼土耳其占领了地中海东部的广大地区，控制了东西方之间的商路，西欧同东方的贸易更加困难。

导学要旨

1．注意对教材地图的利用

几套教材都有相关的地图，通过观察地图，感悟自然地理环境对文明形成和发展产生的重要影响。如古希腊特殊的地理环境和历史条件，使之形成以小国寡民和独立自主为特征的城邦国家。为了保证城邦的独立和发展，维护奴隶主的统治地位和利益，雅典实行民主政体。

2．用图示法掌握古代罗马的法律制度。

3．对雅典民主政治的认识。

(1)特点：人民主权和轮番而治是其基本特点。(2)本质：维护奴隶主阶级利益。(3)形式：直接民主制。(4)得失：有利有弊，辉煌中留有阴影。

4．注意比较方法的运用。

如：古希腊城邦与中国春秋战国时诸侯国的区别、中国古代中央集权的君主政体与古希腊的民主政体的比较、智者学派和苏格拉底观点的异同、亚里士多德和孔子思想的差异等。

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一、雅典民主政治

1．希腊自然地理环境对希腊文明的影响

希腊独特的自然地理环境在一定程度上影响了古希腊的历史和文化；广泛的海外贸易、殖民及其他经济和文化交往活动，使古希腊形成宽松自由的社会环境，并较早地接受平等互利的观念。这一切都有利于古希腊民主政治的建立。

2．雅典民主政治的特点

(1)人民主权。(2)轮番而治。(3)直接民主。(4)民主集中原则和多数通过原则。(5)参政公民的个人自由与平等。(6)法律至上。

3．雅典民主政治的影晌

①雅典开西方民主政治之先河，在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，充分调动了公民的积极性与创造性。②民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就，对人类文明的发展产生了巨大而深远的影响。

4．雅典民主政治的局限性

(1)雅典民主政治仅限于占雅典城邦人口小部分的男性公民，只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，对于妇女、外邦人和广大奴隶而言，民主是遥不可得的。(2)雅典民主政治是小国寡民的产物。过于泛滥的直接民主成为政治腐败、社会动乱的隐患。(3)雅典民主政治的实质是奴隶主阶级的民主，其实施的根本目的在于维护奴隶主阶级的统治。

二、罗马法

1．罗马法的概念

公元前6世纪末至公元7世纪，古代罗马制定和实施的全部法律，称为罗马法。

2．罗马法的特点

(1)蕴涵人人平等、公正至上的法律观念。(2)保护私有财产。(3)维护奴隶主阶级的统治是其本质特点。

3．罗马法的作用

①公民法的实施，使平民的政治、经济和社会地位空前提高，从而极大地激发和调动了他们的爱国热情与参政的积极性。②针对国内各地区和不同民族之间的实际差别，万民法以广泛的适用性和实用性，较好地理顺了各种错综复杂的利益关系，从而巩固了罗马政权，促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。③总之，罗马法是罗马统治的有力支柱，特别是在罗马帝国时期，罗马法律制度渗透到国家各个角落，稳固了帝国的统治。④罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典，它所蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念，对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响。

三、西方人文精神的起源

1．智者学派与苏格拉底思想的异同点

(1)相同点：①都关注人的价值．强调人是认识的主体，主张人要“认识自己”。②都把“人”作为哲学的研究对象，认为研究人和人类社会比研究自然更重要。③都怀疑甚至否定神的存在。④都重视论辩术和修辞学。

(2)不同点：①智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的标准。很容易陷入主观唯心主义的泥潭。苏格拉底反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准，提出“有思想力的人是万物的尺度”。②智者学派忽视道德，苏格拉底重视道德。③智者学派认为只要借助感觉就可获得知识。苏格拉底主张“美德即知识”，强调教化人民，改善人的灵魂。④智者学派开始把“人”作为哲学研究对象，苏格拉底则使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

2．古希腊时期的人文精神

智者学派提出的“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心，树立了人的尊严和权威，是西方思想史上人文精神的最初体现，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。智者运动可以看作是西方人文精神的滥觞，而普罗泰格拉则可看作是西方第一次思想解放运动的先驱。

四、古希腊与古罗马文明的比较

中西类比

1．诸子百家与西方智者学派的比较

相同点：①研究内容：都研究社会问题，都研究人类本身；②社会背景：战争频繁；③遭遇：都在一定程度上受到压制；④成就：都产生了伟大的思想家，都是思想家解放的产物，都是早期人文主义的萌芽。

2．孔子和苏格拉底的比较

(1)相同点：都关注人，人与社会，都具有早期人文主义色彩。

(2)不同点：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展；而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利、责任，有利于个性发展。

3．中西方思想中“中庸”的比较

(1)相同点：都强调“恰到好处”，反对两极。

(2)不同点①亚里士多德的“中庸”有哲学思考，而孑1子的“中庸”是出于礼法，没有更多的哲学思考。②亚里士多德认为“中庸之道”是相对的；孔子从圣人的角度出发，强调要有度，“过犹不及”。③亚里士多德主张舍两端而取其中；孔子没有否认两端是不好的。