文言文教案:一词多义
一.了解词义的本义、引申义和比喻义
词的本义有两种理解:一种是就词的来源说的,即该词最初的意义,如“向”的最初意义是朝北的窗户,“兵”的最初意义是兵器,“走”的最初意义为跑等。
另一种理解是就词的应用来说的。把最常用的那个意义算作词的本义,也叫“基本意义”。如“兵”的基本意义是“兵士”,“走”的基本意义是“步行”。在现代汉语中所谈的基本义是指后者。例:(1)战则请从[跟随](2)后因伐木,始见此山[攻伐](3)范增数目项王[眼睛](4)岂得之难而失之易欤[换取]
引申义是从基本义发展出来的,同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。如“深”的基本义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。如说:“这条河很深”、“这个院子很深”、“深山”、“深耕”。这几个“深”用的都是“深”的基本义。从深的基本义发展出来以下这些引申义:
①深奥,深刻,深入。如:“道理很深。”? ②深厚,深刻。如:“友谊很深。”? ③时间久。如:“夜深人静。”? ④浓,重。如:“颜色太深。”
“深”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。
例:指出下列词语的本义和引申义。
(1)项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击??
身:本义“身体”,引申义“亲自”(禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先)、“自己”“自身”(
免不可复得,而身为宋国笑)、“身孕”(且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉)、“性命”( 国事至此,予不得爱身)等。
(2)士三日不见,当刮目相待
士:本义“对男子的美称”,引申义“做官的人”(士大夫终不肯夜泊绝壁之下)、“读书人”(士志于道而耻恶衣恶食)、“有才能的人”(胜不敢复相士)、“兵”(士不敢弯弓而报怨)。
(3)伯乐学相马,顾玩所见,无非马者??
相:本义是“察看、仔细看”,引申义是“辅助、辅佐”(无物以相之)、“选择”(良禽相木而栖,贤臣择主而事)、“辅佐帝王的人”(王侯将相宁有种乎)比喻义,也属于由词的本义的一种引申,就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻的手段,使语言风格特殊,色彩鲜明,所以跟引申义并列,成为转义的一种。它是由本义通过打比方面产生的新义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿,比喻意义是“得力的帮手或武士”。
地下工作——“地下”比喻隐藏在敌人势力范围内。
点滴经验——“点滴”比喻零星的,微小的。
冻结资金——“冻结”比喻阻止流动或变动。
乱扣帽子——“帽子”比喻罪名或坏名义。
例:(1)手足情深,焉能或忘??
本义“手和脚”,比喻义“兄弟”“党羽”。
(2)不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之?? 本义指“头和颈”,比喻义指“某个集团的领导人”。
(3)草菅人命,纵横乡里?
本义“野草”,比喻义“不值得珍惜的事物”。
词的假借义:所谓词的假借义,古文中常常出现通假字现象。所谓通假字,就是指本应用甲字,使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字,乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如:“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”,其假借意义为“早一点”;“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”,其假借意义为“夜晚”。(要求熟记初高中教材中出现过的通假字。
本字
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通假字
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例句
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毋
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无
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无望民之多于邻国(《寡人之于国也》)
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斑
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颁
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颁白者不负戴于道路(同上)
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途
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涂
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涂有饿殍(同上)
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又
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有
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虽有槁暴,不复挺者(同上)
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智
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知
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则知明而行无过矣(同上)
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性
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生
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君子生非异也(同上)
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径
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泾
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泾流之大(《秋水》)
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辨
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辩
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不辩牛马(同上)
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横
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衡
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外连衡而斗诸侯(《过秦论》)
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殁
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没
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孝公既没(同上)
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纵
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从
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合从缔交(同上)
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崛
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倔
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倔起阡陌之中(同上)
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影
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景
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赢粮而景从(同上)
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又
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有
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百有余年(同上)
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拒、纳
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距、内
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距关,无内诸侯(《鸿门宴》)
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彩
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采
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观帝王之气,成五采(同上)
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邀
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要
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张良出,要项伯(同上)
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背
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倍
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愿伯具言臣之不敢倍德也(同上)
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早
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蚤
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旦日不可不蚤自来谢项王(同上)
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隙
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郗
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令将军与臣有郗(同上)
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座
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坐
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因击沛公于坐(同上)
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纳
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内
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交戟之士欲止不内(同上)
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趋
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趣
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虽趣舍万殊(《兰亭集序》)
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犹
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由
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后之视今,亦由今之视昔(同上)
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横
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衡
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乃瞻衡宇,载欣载奔(《归去来兮辞》)
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震
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振
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振之以威怒(《谏太宗十思疏》)
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消
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销
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云销雨霁,彩彻区明(《滕王阁序》)
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几
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机
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所赖君子见机,达人知命(同上)
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否
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不
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或师焉,或不焉(《师说》)
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餍
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厌
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暴秦之欲无厌(《过秦论》)
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倘
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当
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胜负之数…当与秦相较,或未易量(同上)
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暮
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莫
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至莫夜月明,独与迈…绝壁下(《石钟山记》)
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何
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曷
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激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉(《五人墓碑记》)
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彩
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采
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极天云一线,呈异采(《登泰山记》)
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圆
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圜
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石苍黑色,多平方,少圜(同上)
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俊
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畯
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才畯满前,道古今誉满德(《送李愿归盘谷序》)
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慧
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惠
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清声而便体,秀外而惠中(同上)
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嘱
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属
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举酒属客,诵明月之诗(苏轼《赤壁赋》)
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缺
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阙
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而阙令动辄二三年,无肯补者(陆游《入蜀记》)
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擒
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禽
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将军禽操,宜在今日(《赤壁之战》)
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猝
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卒
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五万人难卒合(同上)
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焰
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炎
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顷之,烟炎张天,人马烧溺死者太半(同上)
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价
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贾
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置于市,贾十倍,人争鬻之(《卖柑者言》)
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悯
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闵
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臣以险衅,夙遭闵凶(李密《陈情表》)
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伶仃
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零丁
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零丁孤苦,至于成立(同上)
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馐
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羞
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远具时羞之奠(韩愈《祭十二郎文》)
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逝
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世
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吾上有三兄,皆不幸早世(同上)
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吁
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于
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于嗟鸠兮,无食桑椹(《卫风·氓》)
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脱
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说
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…女之耽兮,不可说也(《卫风·氓》)
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悦
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说
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彤管有炜,说怿女美(《邶风·静女》)
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罹
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离
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进不入以离尤兮,退将复修吾初服(《离骚》)
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彰
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章
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佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
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娶
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取
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今若遣此妇,终老不复取(《孔雀东南飞》)
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奁
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帘
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箱帘六七十,绿碧青丝绳(《孔雀东南飞》)
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韧
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纫
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蒲苇纫如丝,磐石方且厚《孔雀东南飞》)
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脏
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藏
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摧藏马悲哀《孔雀东南飞》)
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合
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阖
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每至是日,倾城阖门。(袁宏道《虎丘记》)
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才
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裁
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手裁举,则又超忽而行(《促织》)
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值
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直
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欲居之以为利,而高其直(同上)
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翌
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翼
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翼日进宰,宰见其小,怒呵成(同上)
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需
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须
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以待子不时之须(苏轼《后赤壁赋》)
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返
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反
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反而登舟,放乎中流(同上)
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尽
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禁
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取之不禁,用之不竭(苏轼《赤壁赋》)
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屈
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诎
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其次诎体受辱(司马迁《报任安书》)
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剃
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剔
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其次剔毛发(同上)
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抢
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枪
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监狱卒则以头枪地(同上)
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磨
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摩
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古者富贵而名摩灭(同上)
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抵
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底
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《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所作为(同上)
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佚
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失
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网罗天下放失旧闻(同上)
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债
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责
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则仆偿前辱之责(同上)
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捧
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奉
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臣愿奉璧往使(《廉颇蔺相如》)
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否
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不
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秦以十五城请易寡人之璧,可予不(同上)
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廷
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庭
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拜送书于庭(同上)
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按
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案
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召有司案图(同上)
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熟
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孰
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唯大王与群臣孰议之(同上)
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罹
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离
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《离骚》者,犹离忧也(《屈原列传》)
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返
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反
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人穷则反本(同上)
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旨
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指
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其称文小而其指极大(同上)
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浊
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濯
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自疏濯淖污泥之中(同上)
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黜
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绌
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屈平既绌,其后秦欲伐齐(同上)
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质
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厚币委质事秦(同上)
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披
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被
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屈原至于江滨,被发行吟江畔(同上)
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座
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坐
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直载公子上坐(《信陵君窃符救赵》)
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诀
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决
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(公子)辞决而行(同上)
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向
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乡
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以至晋鄙军之日,北乡自刭(同上)
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二.掌握一词多义的方法
1,抓住词的本义,进行推衍联想。
举例“亡”说明,《说文解字》说:“亡,逃也”,可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出好多其它的意思。
①今亡亦死,举大计亦死(逃跑)。②今复十余年,存亡不可知(指人的死亡)。③此诚危急存亡之秋也(指国家的灭亡)。④暮而果大亡其财(丢失、丧失)。⑤生之有时而用之亡度,则物力必屈(通“无”,相当于“没有”)。
如“亡”字由逃跑不见,引申出了物的丧失不见和人的死亡。丧失物质
亡:逃亡、隐避(本义)????? 死亡????? 灭亡(引申义)?
2,抓住词义引申的一般趋势:
由具体到抽象,如“爪牙”,本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。《劝学》“引无爪牙之利,筋骨之强”即用其本义。后来,比喻得力的帮手与武士,用久了新的意义便固定了下来,不再是临时的比喻手法了。《诗经?祈父》“祈父,予王之爪牙”。
由个别到一般,如“末”字,本义是树梢,引申为末端,再引申为细小。
由实到虚,如“果”字,由果实,引申为结局,再虚化为副词、连词。
因果引申,如“好”,“女子得男子以为伴表示貌美”
3.了解一词多义演变的联想方法。
(1)类似联想。引(本义“开弓”—延引—牵引—引导)
(2)接近联想。兵(本义“兵器”—士兵—军队—军事—战争)
(3)对比联想。去(本义“距离”—离开—废除—舍弃)
4.要集中记忆。(见120个实词表)
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