“竞争世界”与“大同理想”（25分）
材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 大同之道，至平也，至公也，至仁也„„近自天演之说鸣，竞争之义视为至理，故国与国陈兵相视，以吞灭为固然；人与人机诈相陷，以欺凌为得计。百事万业，皆祖竞争，以才智由竞争为后进，器艺由竞争而后精，以为优胜劣败乃天则之自然。
——康有为：《大同书》
材料三 自达尔文等说出，酝酿数百年，而成欧战，创深痛巨，始觉其谬。而我孔孟之说幸未凘灭，或可因此而流入欧洲，普徧世界，此亦天不丧斯文之一征也。
——刘绍宽：《厚庄日记》，1925年
材料四 虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是遥远的美梦；„„但是我们不应该丧失更高更好目标的信念。因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义。
——傅朗克（Otto Franke）
根据材料及所学知识，回答问题：
（1）概括材料一中“大同之世”的特点。（2分）
（2）康有为、刘绍宽等为什么反对“天演”竞争？（8分）
（3）你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想”？（15分）