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8．巴黎公社运动失败的原因
①客观原因：反动力量过于强大，不仅有本国的资产阶级临时政府，还有外来普鲁士强权的干涉和镇压。
②主观原因：是缺乏一个以马克思主义理论武装起来的革命政党的正确领导，以致公社成立后不可避免地在重大政策和斗争策略上犯了严重错误。巴黎公社是人类历史上建立无产阶级专政的第一次尝试，革命的组织者和领导者斗争经验不足，这使得决策屡次出现失误。
③根本原因：资本主义还处在上升时期，而无产阶级在政治上还不成熟，历史的发展还不具备推翻资本主义制度的先决条件。
9．新航路开辟的原因
西欧资本主义萌芽的发展(经济根源)；西方人渴望获得财富(社会根源)；奥斯曼土耳其切断传统东西方贸易的通道(商业危机)；西、葡王室的支持(政治)；传播天主教的精神动力(宗教)；文艺复兴运动的兴起(思想)；地理知识的进步和造船航海技术的提高(客观条件)。
10．苏联解体的原因
从历史上看，是苏联高度集中的政治经济体制的弊端和政策错误长期得不到纠正的结果；从现实来看，戈尔巴乔夫上台后推行的错误路线和政策，加速了苏联的解体；从国际斗争看，是西方资本主义国家对苏联推行“和平演变”战略的结果。
题型二： 内容、措施类设问
[设问特点]
(1)内容类设问的呈现形式主要有：反映了什么内容，主要内容是什么，基本内容是什么，核心内容是什么等。
(2)措施类设问的呈现形式主要有：具体措施有哪些，核心措施是什么，反映的是哪一项措施，采取了怎样的措施，采取了哪些重要举措，采取了哪些具体措施，采取了哪些应对措施等。
[答题模板]
(1)具体史实型：据材料定位该史实发生的背景或社会矛盾→据所学知识推断解决问题或矛盾的意图→结合设问限定组织答案(从政治、经济、思想文化/农业、工业、商业/对内、对外等方面回答内容或措施)。
(2)纵向专题型：据材料定位专题主旨→据所学知识划分阶段→结合设问限定条件提炼各阶段的中心词组织答案(依据开始、发展、结局/第一阶段、第二阶段等归纳内容或措施)。
[典题感悟]
(2013·天津高考，节选)阅读下列材料：
材料一 “汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯， 并跨州连邑，有逾古典。”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
材料二 汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。淮南王刘安谋反，“国除为九江郡”；衡山王刘赐谋反，“国除为郡”。又颁布律令，规定王国官员地位低于一般官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。
——摘编自邱树森、陈振江主编《新编中国通史》
请回答：
(1)依据材料一，说明汉初“矫秦县之失策”的措施及具体内容。
(2)依据材料二，结合所学知识，列举汉武帝解决王国问题的措施。
[答案] (1)措施：分封诸侯王国。内容：受封王侯在封地上可以自行任命官员、收取赋税。
(2)措施：颁布推恩令分割王国封地；剥夺犯法诸侯王封地，改为郡县；颁布律令加强对诸侯王的防范。
[反思归纳]
(1)汉初“矫秦县之失策”的措施实际上是分封诸侯国。具体内容可根据材料中的“有土之爵”“自置吏”回答。汉武帝解决王国问题的措施要依据材料分类列举。
(2)解答内容、措施类的设问，措施一般分为政治、经济、文化思想等方面的措施，有时还根据不同的层次总结出几项措施；内容有的是具体内容，有的需要概括相关内容，对归纳概括能力有较高的要求。
[必背术语]
1．中国古代加强专制主义中央集权的措施
①大体分为调整中央机构；加强对地方的控制；注重对官吏的监察；注重官吏的选拔；加强思想控制等几个方面的措施。每个方面又有具体措施。
②秦、汉、唐、宋、元、明、清不同的朝代又有不同的加强专制主义中央集权的措施。
2．罗马法的主要内容
提倡自由民之间“法律面前人人平等”；承认私有财产神圣不可侵犯；渗透着自然法的思想等等。
3．主要资本主义国家代议制的基本内容
一个核心，代议制民主；两种政体，君主立宪制和民主共和制；三项原则，民主化、法律化、制度化；主要特点，分权制衡、政党政治、议会民主。
4．新三民主义的主要内容
①民族主义： 提出了反对帝国主义的目标。
②民权主义： 主张普遍平等的民权。
③民生主义： 提出平均地权和节制资本的办法，承认“耕者有其田”，并谋求改善工人和农民的生活。
5．中共十一届三中全会的内容
果断地停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，做出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策。肯定了在经济体制中权力下放的原则，坚决按经济规律办事。做出实行改革开放的决策。
6．中国经济体制改革的主要措施
在农村实行家庭联产承包责任制；在城市进行企业管理体制改革；建立社会主义市场经济体制；开放沿海港口城市，建立经济特区。
7．启蒙思想的主要内容
天赋人权、自由平等(伏尔泰)，三权分立(孟德斯鸠)，社会契约论和人民主权说(卢梭)，要自由也要自律(康德)。
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